Sur le mont Thabor, Jésus est transfiguré.
Lumière éblouissante. Visage rayonnant. Voix du Père : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le ! »
Cette scène résume toute votre vie spirituelle.
Le Père Augustin-Marie vous guide : montagne, lumière, voix.
La Transfiguration.
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En union de prière,
— Les Frères de la Fraternité Saint-Vincent-Ferrier
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Défi du jour :
Je fais 15 minutes d’oraison dans une église ou dans ma chambre.
Texte de méditation :
Saint Augustin, Sermon 78 :
1. Il nous faut contempler, mes bien-aimés, et expliquer le spectacle saint que le Seigneur présenta sur la sainte montagne. C’est de cet événement qu’il avait dit : « Je vous le déclare en vérité, il y en a quelques-uns ici présents qui ne goûteront pas la mort qu’ils n’aient vu le Fils de l’homme dans son royaume. » […]
2. Le Seigneur Jésus en personne devint resplendissant comme le soleil, ses vêtements blancs comme la neige, et avec lui s’entretenaient Moïse et Élie. Jésus lui-même, Jésus en personne parut resplendissant comme le soleil, marquant ainsi qu’il était la lumière qui éclaire tout homme venant en ce monde. Ce qu’est ce soleil pour les yeux de la chair, Jésus l’est pour les yeux du cœur ; l’un est pour les âmes ce que l’autre est pour les corps.
Ses vêtements représentent ici son Église ; car ils tombent s’ils ne sont portés et maintenus. Paul était dans ces vêtements comme l’extrémité de la frange ; aussi dit-il : « Je suis le moindre des Apôtres » et ailleurs : « Je suis le dernier des Apôtres. » Or la frange est ce qu’il y a de moindre et d’extrême dans le vêtement. Aussi, comme cette femme qui souffrait d’une perte de sang fut guérie en touchant la frange de la robe du Seigneur ; ainsi l’Église des gentils se convertit à la prédication de Paul. Eh ! qu’y a-t-il d’étonnant que l’Église soit figurée par de blancs vêtements, puisque nous entendons le prophète Isaïe s’écrier : « Vos péchés fussent-ils rouges comme l’écarlate, je vous blanchirai comme la neige ? »
Que peuvent Moïse et Élie, la loi et les prophètes, s’ils ne communiquent avec le Seigneur ? Qui lira la loi ? qui lira les prophètes, s’ils ne rendent témoignage au Fils de Dieu ? C’est ce que l’Apôtre exprime en peu de mots. « La loi dit-il, fait seulement connaître le péché, tandis qu’aujourd’hui, sans la loi, la justice de Dieu a été manifestée » : voilà le soleil ; « annoncée par la loi et les prophètes » : voilà l’aurore. […]
4. Pendant que la nuée les couvrait et formait comme une seule tente au-dessus d’eux, une voix sortit de son sein et fit entendre ces paroles : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé. » Là se trouvaient Moïse et Élie. La voix ne dit pas : « Ceux-ci sont mes Fils bien-aimés. » Autre chose est d’être le Fils unique, et autre chose des enfants adoptifs. Celui qui se trouve aujourd’hui signalé est celui dont se glorifient la loi et les prophètes : « Voici, est-il dit, mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis mes douces complaisances ; écoutez-le » ; car c’est lui que vous avez entendu dans les prophètes, lui aussi que vous avez entendu dans la loi, et où ne l’avez-vous pas entendu ? Ils tombèrent à ces mots la face contre terre.
Voilà donc dans l’Église le royaume de Dieu. Là en effet nous apparaissent le Seigneur, la loi et les prophètes : le Seigneur dans la personne du Seigneur même, la loi dans la personne de Moïse et les prophètes dans celle d’Élie. Ces deux derniers figurent ici comme serviteurs et comme ministres, comme des vaisseaux que remplissait une source divine ; car, si Moïse et les prophètes parlaient et écrivaient, c’est qu’ils recevaient du Seigneur ce qu’ils répandaient dans autrui.
