👥 Pourquoi exactement 12 ?

Jésus appelle douze hommes.

Pas dix. Pas quinze. Douze.

Ce nombre n'est pas un hasard.

Le Père Albert-Marie vous expliquera pourquoi.

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En union de prière,
— Les Frères de la Fraternité Saint-Vincent-Ferrier

Vous aimez les instructions de CARÊME40 ? Vous aimerez la Retraite du Rosaire !

👉 Prochaine retraite en Provence, près d'Avignon, du 27 avril au 1^er mai. Voir ici pour toutes les dates.

La Retraite du Rosaire puise son intuition fondamentale au cœur de notre vocation dominicaine. Pour saint Dominique, le Rosaire est davantage qu’une méthode de prière : il est un formidable outil d’apostolat et d’éducation des âmes. Par une inspiration reçue de la Mère de Dieu, saint Dominique se servait d’une prédication populaire autour des mystères du Rosaire, entrecoupée de Pater Noster et d’Ave Maria, pour ramener les âmes au Christ.

Dans ce sillon creusé par notre bienheureux père saint Dominique, la Retraite du Rosaire s’appuie sur trois idées-force :

1° Le Rosaire est « un mystérieux abrégé de toute la doctrine de l’Évangile et de toute la théologie chrétienne. » (Bossuet)

2° « Le moyen le plus sûr d’allumer le feu de l’amour dans le cœur des fidèles, c’est de leur expliquer l’Evangile » (le saint curé d’Ars).

3° « C’est par la Très Sainte Vierge Marie que Jésus-Christ est venu dans le monde, et c’est aussi par elle qu’il doit régner dans le monde » (saint Louis-Marie Grignon de Montfort).

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Défi du jour :

Je m’abstiens aujourd’hui des réseaux sociaux / de télévision / de musique profane.

Texte de méditation :

Benoît XVI, Les bâtisseurs de l’Église, Salvator, 2008, pp. 22-23 :

La première lettre de Jean montre clairement que l’Église naissante fut bien consciente des tensions possibles dans l’expérience de la communion : il n’y a pas de voix qui s’élève avec plus de vigueur pour souligner la réalité et le devoir de l’amour fraternel entre les chrétiens ; mais cette même voix s’adresse avec une grande sévérité aux adversaires, qui ont été membres de la communauté et à présent ne le sont plus. L’Église de l’amour est aussi l’Église de la vérité, entendue d’abord comme fidélité à l’Évangile qui a été confié par le Seigneur Jésus aux siens. […] La famille des fils de Dieu, pour vivre dans l’unité et dans la paix, a besoin d’être gardée dans la vérité et guidée avec un sage discernement faisant autorité : c’est ce qu’est appelé à faire le ministère des apôtres. Et ici, nous arrivons à un point important. L’Église est entièrement de l’Esprit, mais elle possède aussi une structure, la succession apostolique, dont la responsabilité est de garantir le fait que l’Église demeure dans la vérité donnée par le Christ, de laquelle vient également la capacité d’aimer. […]

Les apôtres et leurs successeurs [les évêques] sont donc les gardiens et les témoins autorisés du dépôt de la vérité remis à l’Église, de même qu’ils sont également les ministres de la charité : deux aspects qui vont ensemble. […] La vérité et l’amour sont deux visages du même don qui vient de Dieu et qui, grâce au ministère apostolique, est conservé dans l’Église et nous parvient, jusqu’à aujourd’hui. […] Tout ce que nous voyons dans l’Église naissante nous encourage à prier pour les successeurs des apôtres, pour tous les évêques et pour les successeurs de Pierre, afin qu’ils soient vraiment ensemble les gardiens de la vérité et de la charité ; afin qu’ils soient, en ce sens, vraiment des apôtres du Christ, pour que sa lumière, la lumière de la vérité et de la charité, ne s’éteigne jamais dans l’Église et dans le monde.