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En union de priĂšre,
— Les FrĂšres de la FraternitĂ© Saint-Vincent-Ferrier


đŸ’Ș DĂ©fi du jour

Je lis Luc 2, 21-40.

📖 Texte de mĂ©ditation :

R.-L. Bruckberger, o. p., L’Histoire de JĂ©sus-Christ, pp. 99-100 :

« Mais, si la foi confĂšre Ă  la Loi sa valeur dĂ©finitive, reconnaissons que pour un chrĂ©tien l’étude de la Loi est un moyen essentiel d’entrer dans l’intelligence de la foi. Les chrĂ©tiens disent qu’on ne peut trĂšs bien comprendre la Loi sans considĂ©rer la finalitĂ© qui lui donne un sens, le Christ, qui est la fleur de cette racine. On peut leur rĂ©pliquer qu’on ne peut trĂšs bien comprendre la fleur si on ne connaĂźt pas la racine. L’une et l’autre relĂšvent de la mĂȘme botanique.

Cependant, quand l’Enfant JĂ©sus, portĂ© par sa mĂšre, entrait pour la premiĂšre fois dans le Temple de JĂ©rusalem, cette dĂ©marche Ă©tait, aux yeux de Dieu et de ses anges, la rĂ©vĂ©lation d’un extraordinaire plĂ©onasme. La PrĂ©sence de Dieu dans le Temple sous la tente dans le dĂ©sert au milieu de son peuple. Mais l’Enfant JĂ©sus Ă©tait cette mĂȘme prĂ©sence de Dieu sous la tente de l’humanitĂ© au milieu de son peuple. Un vieillard s’approcha, le reconnut, et sa joie Ă©clata en un poĂšme. Les origines terrestres de JĂ©sus-Christ furent ainsi ornĂ©es des chants de la terre et du ciel. On est trĂšs poĂšte autour de lui.

Giotto a admirablement reprĂ©sentĂ© cette rencontre du vieillard SymĂ©on et du petit Enfant JĂ©sus, l’échange des deux regards est inoubliable. Â»

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