Jésus revivant dans l'âme par l'action de Marie
Retraites de quatre jours prêchées par deux Pères de la Fraternité Saint-Vincent-Ferrier.
Un itinéraire spirituel accessible à tous, à partir des quinze mystères du Rosaire.

La libération du silence

Le silence est exigé par les prédicateurs. Pas seulement le silence de la parole mais le silence des signes, des regards, des sourires, des hochements de tête, des clins d'œil, des gestes. Le silence absolu. L'effet est foudroyant : dès le premier soir, l'autre disparaît.
Il n'est pas rejeté, il perd simplement son identité. Plus de femme, plus d'homme, plus d'aimable drôle ni de vieux ronchon, plus de modèle de bonne éducation ni de goret mal embouché, personne n'est sympathique ou antipathique, jeune ou vieux, laid ou beau (...).
On pourrait croire la chose gênante, contraire même à la charité. C'est l'inverse. Tout manquement à la muette courtoisie est si vivement ressenti qu'on l'évite comme une incongruité.
Alors le monde extérieur cesse simplement d'exister. On n'attend ni nouvelle, ni information. On devient indifférent à tout ce qui agite l'extérieur.

Un volcan à domestiquer

La vie intérieure, du coup, se révèle volcanique : un bouillonnement d'idées, de réflexions, de sentiments, d'impressions, une agitation perpétuelle que seule la discipline de la prière parvient à apaiser.
L'oraison en est bouleversée. II est difficile de maîtriser cet esprit qui caracole dans le silence comme un poulain lâché dans une prairie ! Mais qu'on lui passe le licol et l'effet est ahurissant : précision des images, abondance des références, intelligence accrue des signes, on est enivré par cette nouvelle liberté et ce délié inconnu de l'âme (... ).
Loin d'être un désert, la vie intérieure se révèle une jungle bruissant de mille cris, un shéol d'où montent les gémissements des damnés, une prison où l'essentiel croupit, enchaîné par le futile.
D'abord abasourdi par le vacarme mental que libère le silence, on ose prêter l'oreille, on filtre, on écarte telle pensée, on interrompt telle divagation. Et, tout étonné de voir comme la pétaudière se calme, on réapprend à écouter et à comprendre. On retrouve une acuité de perception, une attention que l'on croyait perdues à jamais.

Pas question de s'endormir

Au point que, lors des instructions, on parvient non seulement à entendre le prédicateur, à suivre le fil de son propos, mais encore à en noter les grandes lignes et à saisir, en outre, ses propres réflexions, ses propres idées et les commentaires qui, jaillis du choc de la parole avec l'esprit du retraitant, vont alimenter l'oraison.
Désembué, dégraissé, décrassé par le détergent du silence, le cerveau s'ouvre à la prédication.
Et là, quelle surprise ! On est loin du thé de vieilles dames. La Retraite du Rosaire, c'est, dans un flacon étiqueté “eau de mélisse”, un alcool fort et qui décape. Une vague de spiritualité virile, de force intellectuelle, un sursaut de dignité dans l'acceptation de la nature imparfaite de l'homme.
Pas question de s'endormir au son de la voix du prédicateur. On est empoigné, secoué, bousculé.
II y a quelque chose de physique dans les sujets traités. Rien d'une vague rêverie mystique. Ce sont de vraies histoires, fortes, surprenantes, scandaleuses parfois. Les personnages de l'Ecriture sont des hommes et des femmes qui vivent vraiment, qui connaissent la joie, la souffrance et la gloire.
Lorsqu'ils se font connaître, on est culbuté comme à Gethsémani les Grands Prêtres et les Pharisiens foudroyés par la parole du Christ :“Je suis celui que vous cherchez.” On est avec la Vierge quand, jeune fille tout juste promise à un homme de la Maison de David, et apprenant d'un ange que “l' Esprit du Très-Haut la couvrira de son ombre”, elle a cette réponse foudroyante de beauté et de foi : “Qu'il me soit fait selon votre parole.”
On est avec le Christ dans la Via Dolorosa encombrée du peuple qui quelques jours plus tôt L'acclamait et qui aujourd'hui Le conspue. Avec Lui, on lit la vérité de l'Homme dans les visages qui se tournent vers le Sien. On est au pied de la Croix, quand monte au ciel le terrible cri : “Eli, Eli, Lama sabactani !”
Pendant quatre jours pleins, dans une intimité de chaque instant, on vit littéralement le Rosaire. On ne l'écoute pas, on ne l'étudie pas, on ne le décortique pas. On le vit.

Frappez, on vous ouvrira !

En revanche, si l'on sait que, quoi qu'il arrive, on y est collé pour un quart d'heure, on finit par se dire qu'à tout prendre, autant essayer. Et, tout simplement, on se met à poser dans l'ordre et avec discipline, les actes de l'oraison selon, bien sûr, le Docteur Angélique. Et ça marche.
Oh ! ne rêvons pas, ce n'est pas une ligne directe avec le Ciel. Le Tout-Puissant ne répond pas quand on le sonne. Mais au moins, on a la certitude bienfaisante de n'avoir pas perdu son temps en l'offrant au Seigneur et en faisant, comme disait saint Jean-Marie Vianney, “un peu de vacarme à la porte du Bon Dieu”. Et puis peut-être qu'un jour, “Il nous avisera”, nous aussi.

Serge de Beketch